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(缘 由 1)
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后朦胧时代的诗意
—谈王小妮的诗歌及其他
记得当年《南都》有这么一句话来概括王小妮“从当年朦胧派的诗人,大部分写着写着不见了时,王小妮一直在写,一直保持舒徐从容的心境。诗歌对她而言,不是职业,甚至连爱好都不算,它只是诗人们比别人多出来的半根神经,一个小小的微循环。”诗歌这种文体似乎在那个巨星云集的年代显得如此的高雅,至少有了让众人顶礼膜拜的姿势,可是如今在王小妮的眼里却又变成了日常桌上的菜,有的时候可能就留下了像蛋炒饭一样的情结。她并不像北岛、顾城、杨炼一样成为朦胧的代表而是潜心于自己日常的生活,醉心于生活,却犹得了一份玲珑般的宁静,所以我以为这样的诗是最为纯粹的。
我不写诗的那些日子/多么平常的日子/诗散漫地出门/树上云端都去走走/诗也有它自己的事情/将军也要度假/守在最近处的锦衣侍者/只要我招呼/只要我抬一抬手其实我们在读她的诗的时候,大多数人有一种喝白开水的感觉,甚至有人觉得诗里面的意象太过于平淡了,没有让人细细品读的欲望;而我以为这正是恰到好处的点缀,殊不知最美味的菜肴也不过一碗蛋炒饭而已,在吃多了山珍海味的文化大餐的今天,我们是不是应该停下来吸收些诗歌的平民营养呢?王小妮一再强调自己不写诗的日子是多么平淡的日子,但是在这样平淡的日子里诗歌是有灵性的,诗歌是不张扬的潜意识,恍惚之间就已经物化成生活的任何一个物件,其实我们还会发现王小妮作为朦胧诗边缘的一位诗人更多的是具备了后朦胧诗歌的一些东西,像韩东、于坚一样,他们的笔下多了一份惬意或者对生活的无限想象,守在身边的锦衣卫一挥手便来了,所以我们看到韩东挽袖一挥就成了“白色的石头”,提笔的那一刹那好像开了无数个“猫的追悼”会。
这种简单无常的诗在很多情况下被读解为缺失诗歌文采,其实我以为她的诗特别适合那些愿意或者习惯于做减法的人来品读。你劳累一整天后将整个人放低姿态来细读这些诗那是一件极为享受的事情。王小妮的这个诗歌年代,高晓松曾经恰当的评价道:80年代的人可以用四个词来概括即是简单温暖、彪悍勇敢、女生不贪财,男生不怕死。放到那个年代诗人的作品中,其实他们的作品是简单的,就算是朦胧派的一些诗也无非是在诗谜之中告诉你一个迷失的现状。而正是这种简单之中却处处洋溢着诗歌的温暖,这种温暖就好像是寒风刺骨的朱门,饿的实在不行了,就在此时有人给了你一口白饭,这就是温暖嘛!
王小妮说:“诗人需要诗,不是诗需要诗人。”她的诗歌中,能够看到诗人选择诗歌并坚守的一种诗歌精神。这种坚守在诗歌的戈壁之中显得尤为的珍贵,很多诗人选择了离开这个时代,他们选择的坚守方式可能是更为超脱的,你比如说海子、戈麦、顾城等等。至少他们的离开是幸福的,对于他们个人来说也意味着去寻找另外一个诗歌的世界。而像王小妮一样对于诗歌的坚守不仅需要敏锐的观察和思考能力,更需要一种超脱和勇气。有人说当下这个快餐的时代大家习惯了心灵鸡汤一样的文章,所以能够坚守住自己阵地的诗人应当是幸福的,但总有一天面临现实的生存压力,很容易让人轻易地放弃,诗歌在现实利益面前,是很脆弱的。这是事实,所以我特别认同余秀华的观点,她清楚的认识到自己诗歌的价值,无非是在这一时有了点效果而已,她相信很快人们会忘掉这个人,而她的诗跟王小妮一样只要她存在着便有了意义。
在当下这个被很多人称之为“诗歌已死”的时代,王小妮是能继续坚持下来的写作者,始终坚持着自己的诗歌信仰。这种坚守本身,不仅充分诠释了诗人内心自我的那种纯粹,对接了生命个体独立在世间的那份拥有自我的权利,更是诗人的一种传承与开创的责任。其实有的时候我发现诗歌本身就好像诗人的眼睛一样,诗人看到了世间万千景象才有了这些文字的力量,我看王小妮的诗只要我招呼/只要我抬一抬手/过去的一年我没有买日历/我没写诗的半年里/日子照样时紧时慢地走/沉的东西并不永远沉,你看这是多么白话的句子但是把他们串联在一起就有了脑海中画的景象,所以我理解了梵高、毕加索一样的大师也应该是伟大的诗人只是他们选择了色彩,而诗人把生命交给了文字。
走进王小妮的诗歌中,我时常会想,这是怎样的一种情怀,很多人习惯了后现代所谓的解构之说,更有甚者一谈到情怀这个词突然就心慌了,其实是我们心虚了,我们就是在这个缺失的年代特别希望弥补一种情愫,而这就是诗人的情怀。我们应该理直气壮的学习这种情怀。为啥呢?因为诗人闭门是造不出车的,需要走进生活,也需要像王小妮一样在不写诗的日子做其他的事情。所以根本不是木心老师的诗歌内容太美引起大家的共鸣,而是我们在这个氛围中缺少了这种节奏,这种关怀。
在《不写诗的日子》中,王小妮通过诗意化的诉说,流露出涓流在心底不变的诗的理想,以及坚守的情怀。简单而鲜润的文字,读后令人感觉余味无穷,她的文字跟同时代的人是不同的,我从海子身上读到了未来,从顾城身上读到了冷毅,从杨炼身上读到了怅然若失,而从她身上我看到了一个平凡人的简单生活,这应该是很多人梦寐以求的日子。
从某种意义上来说,能把简单的日子过得有滋味即是一种不简单,若是像诗人一样过出了诗一样的日子那该是一种多么美的享受。书上说诗歌中的意象是诗人情感、意绪、心志与外在物象之间电光石火般的撞击。所以诗歌的世界是一种感觉的物化世界,意象则是诗人传情达意的重要手段。而走进王小妮的诗歌之中,必须对意象进行一番整体而深刻的理解,便会有一种豁然开朗的感觉,诗也有它自己的事情/将军也要度假,你看就连将军他回到了家庭也不过是父亲、丈夫、儿子的角色,他也是一个平凡人而已,这种审美旨趣放到诗歌中是最恰当不过了!
“卑鄙是卑鄙者的通行证,高尚是高尚者的墓志铭”北岛的诗有点童真的味道,但是你要是真把他的诗看成了童真的写照那就是一场误会,因为他内心是充满英雄情结的。诗人们在一片狼藉的心灵废墟中,试图勾画梦幻中的诗歌乌托邦。哪怕这种乌托邦像乔治-奥威尔在《一九八四》中写道的一样充满了童话般的想象,亦或是这本身就是一种五彩缤纷的泡沫。但是只要我们能静下心来,你可以试图走进王小妮的诗歌中,你会发现有些故事曾经发生过,并且从未消失,而就是在这个诗歌的乌托邦之中。这种感情,即使没有过多的表白,也会一直记挂在心怀,时刻提醒你我诗歌的世界永不寂寞!
王小妮说:诗人一点都不特别,就是普通人,甚至是和我们的爸爸妈妈一样的农民,他们身上也有诗意,也可以写诗。她曾把张联看做一个独立的诗人,而不是乡村代言人来介绍。就像我们应该把余秀华当成独立的诗人而不是媒体宣传的脑瘫诗人一样,诗人在思想上一定是完整的,余秀华是横店的一个农村妇女,而张联也只有初中文化,但我在他们的诗里感觉到强烈的诗意。张联写“天地间好大好大的梦寐”,“我无法在室内静”。他把大地叫“坟”,说傍晚是个“喇叭”,把猪叫“猪儿”,这些词很多就是当地方言的叫法,但经过张联的过滤之后,就成了诗的语言。就像余秀华说“这些都是我不得不去睡你的理由”一样,所以他们的诗歌跟王小妮的作品一样,有种力量,我无法言说,就犹如一坛深藏窖底的老酒,虽逾千年,但漱齿犹香,就是这种味道,仅此而已。
“三点是一个隐喻的时刻。三点不到,一切尚早。”王小妮他们依然活跃在诗坛而王尧离开了,这个才不过21岁的大学生诗人不再相信那些所谓人类的救赎,我还能说什么呢。我拿笔学他写下这几句:黄昏的春天结满包袱,在古铜色的空白里,我摘一只透明的;既然,你把生活过成诗,我自然,把诗歌当成,所有的你。
老韩不记得什么时候写完这篇文章了,但是当一切因缘际会的刹那,我看到了吴飞跃的纪录片《我的诗篇》,明明之中对于诗歌的种种假象竟然惊人的相似,更何况是在山西传媒学院的影视学年会上听闻,飞跃导演《我的诗篇》再次获得学院奖,又一次在学院派视域中崭露头角,遂决意众筹而观之。
(缘 由 2)
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命运里不只有宿命
还充满隐喻
我为什么近乎偏执的众筹冬
缘由命运的布光手
为我撑起了二十七座风车
我来这座城市许久
画个圆
把自己藏在瓦子角的巷子里去
青山湖、船山路、由南到北
从来没望到艺术电影崛起的势头
我们埋没、戕害
我们狂啸、暴躁
歇斯底里的沸腾声
把褶皱的南昌抹去了印象
南昌四季里
我只记得冬
我名字里有个冬
《冬》里有个北方的冬
老爷子硬朗的像是冬
无数个借口
我们来看看《冬》
这是暑假我们一起
众筹的寒冬
就像所有生活里的无轨列车一样
好的东西注定相逢
第二次
不知道你愿不愿意
在一个诗意匮乏的年代
跟我一起
众筹这部正在筹备奥斯卡的纪录片
《我的诗篇》
(缘由1-3)
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我坚持的写着文字
给妈妈
给朋友
给师长
给诗歌的一隅净土
杜鹃清脆的吟唱着悲伤
但是与富士康的工人
诗人比起来
我是乳臭未干的毛小子
零点的时候
我给妈妈
发了一条短信
妈妈生日快乐
很幸运苍白的容颜流年里
有妈妈在
一切很温暖
以前小的时候
总是无意
走向路的远方
从村前榕树上到村后梧桐下
仓促的脚步声
就仿佛是波拉尼奥的叹惋
那会我并不知道有罗贝托
我从妈妈的手中
接过来了
芥川龙之介、夏目漱石、太宰治们的文字
妈妈并不识字
妈妈唯一的本事就是把一堆的密密麻麻
摆在我枕边
我看着芥川写给塚本文的话
才恍惚的明白妈妈的含义
敬复来信
我总是在想着什么
虽然这么说很奇怪
但是我真的思绪万千
妈妈
你记得不
你刚生我那会
我很调皮
打碎了很多个瓶瓶罐罐
在充满消毒水的暗格子里
我记得你抱着我微弱的身躯
你就这么看着我
我哇哇哭闹声
就像今天我看你一样
当然有些记忆我记不起来了
就如同来的时候
你也忘记了凯里到家
有多远
大概三天三夜的思念
春来秋去的红尘中
是谁在宿命里安排
反正不管了
我就这么背着手
在温带季风的酒馆
门前吹着一丝凉风
晚了就顺路躺下
这思绪也无非
是看着温柔的你的脸
醉的会是桥
这思绪也无非
是看着苍老的你的脸
淹没的会是路
这思绪也无非
是看着灵魂的霉盛开如荷花
是吧
妈妈
夜晚在某刻会重叠
就如同花开如笑靥
那才是今天的你
妈妈
我爱你
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“电影月”-10.27-众筹推荐 | 老韩
图片| 大象微纪录、晓丸子、东东提供
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